{"id":12309,"date":"2011-11-17T11:43:01","date_gmt":"2011-11-17T10:43:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gml.si\/wael-darwesh-kristina-mesaros\/"},"modified":"2011-11-17T11:43:01","modified_gmt":"2011-11-17T10:43:01","slug":"wael-darwesh-kristina-mesaros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wael-darwesh-kristina-mesaros\/","title":{"rendered":"Wael Darwesh & Kristina M\u00e9s\u00e1ro\u0161"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong> A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megny\u00edt\u00e1sa: <\/strong>2011. november 18-\u00e1n, 18.00 \u00f3rakor.
A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s 2012. janu\u00e1r 3-ig tekinthet\u0151 meg.<\/p>\n<\/p>\n

\n

MEGH\u00cdV\u00d3<\/h2>\n

A lendvai Gal\u00e9ria-M\u00fazeum tisztelettel megh\u00edvja \u00d6nt \u00e9s kedves bar\u00e1tait Wael DARWESH \u00e9s Kristina M\u00c9S\u00c1RO\u0160<\/strong> fest\u0151m\u0171v\u00e9szek ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ra, 2011. november 18-\u00e1n, p\u00e9nteken 18 \u00f3r\u00e1ra a lendvai v\u00e1rba. <\/p>\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megnyitj\u00e1k Heba Sidhom<\/strong>, az Egyiptomi Arab K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g Szlov\u00e9niai Nagyk\u00f6vetasszonya \u00e9s dr. Marianna Oravcov\u00e1<\/strong>, a Szlov\u00e1k K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g Szlov\u00e9niai Nagyk\u00f6vetasszonya. Szakmai m\u00e9ltat\u00e1st tart Mario Berdi\u010d<\/strong>, k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti kritikus. <\/p>\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s 2012. janu\u00e1r 3-ig tekinthet\u0151 meg.<\/p>\n

\n

A KI\u00c1LL\u00cdT\u00c1SR\u00d3L<\/h2>\n

Wael DARWESH \u00e9s Kristina M\u00c9S\u00c1RO\u0160<\/strong><\/h2>\n

<\/strong> Wael Darwesh<\/strong> egyiptomi m\u0171v\u00e9sz a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti m\u0171faj t\u00e1g spektrum\u00e1n bel\u00fcl alkot, a klasszikus fest\u00e9szett\u0151l, saj\u00e1tos koll\u00e1zsokon kereszt\u00fcl, eg\u00e9szen a provokat\u00edv install\u00e1ci\u00f3kig, egy\u00e9bk\u00e9nt trad\u00edci\u00f3kt\u00f3l mentesen, annak ellen\u00e9re, hogy tudat\u00e1ban van m\u00e9ly gy\u00f6kereinek, \u00e9s mindig aktu\u00e1lis \u00e9s kritikus a szoci\u00e1lis viszonyok \u00e9s modern vil\u00e1g jelenlegi v\u00e1ltoz\u00e1saival szemben.<\/p>\n

A leg\u00fajabb fest\u00e9szeti opus\u00e1t csoportos figur\u00e1lis kompoz\u00edci\u00f3k jelentik a tektonikus t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sokra, \u00fagy az arab k\u00f6rnyezetben, mint vil\u00e1gm\u00e9rt\u00e9kben. A k\u00e9p h\u00e1tter\u00e9t imagin\u00e1rius, absztraktul asszociat\u00edv t\u00e1jk\u00e9nt k\u00e9pzeli el, \u00e9s kisebb vagy nagyobb soksz\u00edn\u0171 s\u00edk seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel szabad h\u00e1l\u00f3ra eml\u00e9keztet\u0151 kompoz\u00edci\u00f3ba form\u00e1lja patchwork-ra asszoci\u00e1lva.<\/p>\n

Az egyes szab\u00e1lytalan geometriai alakok helyenk\u00e9nt gazdagon struktur\u00e1ltak, n\u00e9ha vonalk\u00e1z\u00e1ssal vagy pontoz\u00e1ssal d\u00edsz\u00edtve, mintha csak szimbolikus orient\u00e1lis sz\u0151nyegekr\u0151l lenne sz\u00f3, de term\u00e9szetesen f\u0151leg kertekk\u00e9nt, mez\u0151k\u00e9nt, sivatagk\u00e9nt, o\u00e1zisk\u00e9nt, v\u00e1rosk\u00e9nt \u00e9lj\u00fck meg \u0151ket. A h\u00e1tt\u00e9r absztrakt h\u00e1l\u00f3zata csak a szerves t\u00f6meg\u0171 emberi figur\u00e1k megjelen\u00e9s\u00e9vel nyeri el igazi jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t, amelyek form\u00e1lis kontrasztot visznek az egy\u00e9bk\u00e9nt t\u00f6bb\u00e9 kev\u00e9sb\u00e9 szab\u00e1lyos geometriai rendszerbe, hab\u00e1r a t\u00e1jjal funkcion\u00e1lis egys\u00e9get alkotnak.<\/p>\n

A k\u00e9pfel\u00fcleten elhelyezett alakokn\u00e1l a fest\u0151 f\u0151leg az archaikus kompoz\u00edci\u00f3 mellett d\u00f6nt, ahol az emberek a megfigyel\u0151vel front\u00e1lisan helyezkednek el, megh\u00f6kkent\u0151 m\u00f3don az eur\u00f3pai trad\u00edci\u00f3b\u00f3l kiindulva, amelyn\u00e9l az alkot\u00e1s valamennyi szerepl\u0151j\u00e9nek feje egyenl\u0151 magass\u00e1gban van, hab\u00e1r tal\u00e1n profilb\u00f3l val\u00f3 megform\u00e1l\u00e1st v\u00e1rn\u00e1nk az \u00f3-egyiptomi m\u0171v\u00e9szet p\u00e9ld\u00e1j\u00e1ra. A f\u00e1jdalomt\u00f3l eltorzult arcokon n\u00e9ha Francis Bacon-t l\u00e1tjuk visszat\u00fckr\u00f6zni, de tal\u00e1lunk egy-egy k\u00f6zvetlen irodalmi id\u00e9zetet is koll\u00e1zs form\u00e1j\u00e1ban. Itt a kollekt\u00edv f\u00e1jdalom rend\u00edt meg benn\u00fcnket, nem csak mint az arab vil\u00e1gban foly\u00f3 jelenlegi nyugtalan politikai esem\u00e9nyek k\u00f6vetkezm\u00e9nye, hanem az egyszer\u0171 emberek univerz\u00e1lis \u00e1llapot\u00e1t szimboliz\u00e1lja az \u00f6sszes f\u00f6ldr\u00e9szen, akik az egyed\u00fcli megv\u00e1lt\u00e1st nyilv\u00e1n a t\u00falvil\u00e1gban rem\u00e9lik, amit a minden\u00fctt fellelhet\u0151 arany lev\u00e9lk\u00e9k k\u00e9pviselnek. Az arany sz\u00edn ugyanis f\u0151leg az istenek szimb\u00f3luma, Egyiptomban pedig a nap\u00e9 \u00e9s a kir\u00e1lys\u00e1g\u00e9, ami egy\u00fctt a mindent fel\u00f6lel\u0151 \u00f6r\u00f6k \u00e9let fogalm\u00e1ba tartozik.<\/p>\n

Kristina M\u00e9s\u00e1ro\u0161<\/strong> szlov\u00e1k fest\u0151n\u0151nek \u00e9s grafikusnak \u00fajabb k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti opus\u00e1ban sz\u00fcrrealista megform\u00e1l\u00e1ssal siker\u00fclt \u00e1rnyaltan kifejeznie az indon\u00e9z Bali szigeten \u00e1t\u00e9lt szellemi, \u00e9rzelmi \u00e9s anyagi tapasztalatait, ahol hosszabb id\u0151t t\u00f6lt\u00f6tt, az \u00e1lland\u00f3 t\u00fal\u00e9l\u00e9si harcot (Vad\u00e1szok \u00e9s gy\u0171jt\u00f6get\u0151k) \u00f6sszekapcsolva a l\u00e9tez\u00e9s t\u00falvil\u00e1gi dimenzi\u00f3kban val\u00f3 magasabb \u00e9rtelm\u00e9nek keres\u00e9s\u00e9vel (Csak egy vil\u00e1g nem elegend\u0151).<\/p>\n

Az er\u0151sen felhig\u00edtott akril sz\u00ednek a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti fel\u00fclet eg\u00e9sz\u00e9nek akvarell \u00e9s fluid benyom\u00e1st k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6znek, bele\u00e9rtve a v\u00e9gtelen laz\u00far r\u00e9tegeket \u00e9s drippingeket, lehet\u0151v\u00e9 t\u00e9ve a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 egzisztenci\u00e1lis form\u00e1k okozta szimbolikus sug\u00e1rz\u00e1s \u00e1tfon\u00f3d\u00e1s\u00e1t az ember-f\u00f6ld-vil\u00e1g\u0171r (m\u00e1svil\u00e1g) rel\u00e1ci\u00f3n, hiszen \u00fagy t\u0171nik, mintha az \u00f6sszes alak \u00e9s amorf strukt\u00fara a mindent fel\u00f6lel\u0151 vil\u00e1g jelens\u00e9g\u00e9ben folyna \u00f6ssze. A m\u00e9ly mondanival\u00f3 mellett Kristina M\u00e9s\u00e1ro\u0161-n\u00e1l a m\u0171szaki j\u00e1rtass\u00e1g is jelen van.<\/p>\n

Mik\u00f6zben a buja tr\u00f3pusi veget\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a csillagos \u00e9g a transzcendent\u00e1lis optimizmust t\u00fckr\u00f6zik, az emberi alakok, ak\u00e1r mag\u00e1nyosan, ak\u00e1r kisebb csoportokban, m\u00e9g ha valamilyen k\u00fcl\u00f6n\u00f6s c\u00e9llal is t\u00e1rsulnak (j\u00e1t\u00e9k, gy\u0171jt\u00f6get\u00e9s, hal\u00e1szat, vad\u00e1szat), gyakran valahogyan elveszett hat\u00e1st keltenek, \u00fagy id\u0151ben mint t\u00e9rben, n\u00e9ha szinte r\u00e9mesen, mint p\u00e9ld\u00e1ul a v\u00e9rt ok\u00e1d\u00f3, vagy a szem\u00e9b\u0151l v\u00e9rz\u0151 gyermek. A kontraszt piros sz\u00ednnek szimbolikus dichotomikus jelent\u00e9se van, egyszerre jelk\u00e9pezi az \u00e9letet \u00e9s hal\u00e1lt, \u00e9s a szeml\u00e9l\u0151t a mindent ural\u00f3 rideg z\u00f6ld (n\u00f6v\u00e9nyzet \u2013 az \u00e9let \u00e1lland\u00f3 meg\u00fajul\u00e1sa) \u00e9s lila \u00e1rnyalatokba foly\u00f3 k\u00e9k sz\u00ednen kereszt\u00fcl (v\u00edz, \u00e9g \u2013 vil\u00e1g\u0171r), szinte szemen sz\u00farja ragyog\u00f3 jelenl\u00e9t\u00e9vel. A leveg\u0151ben sz\u00e9tsz\u00f3rt feh\u00e9r pontok is misztikus hat\u00e1st keltenek, mintha csillagpor hullna, isteni nyugalmat hozva a nyugtalan emberi viszonyokba.<\/p>\n

A k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le intim emberi t\u00f6rt\u00e9neteket vagy csoportos esem\u00e9nyeket a m\u0171v\u00e9szn\u0151 m\u00e9g azel\u0151tt megalkotta, hogy beteljesedtek volna, \u00e9rtelm\u00fck \u00e9s c\u00e9ljuk megval\u00f3sult volna, teh\u00e1t l\u00e9nyeg\u00e9ben m\u00e9g mindannyian t\u00fcrelmetlen\u00fcl v\u00e1rjuk, hogy t\u00f6rt\u00e9njen valami, \u00e9s ez pszichol\u00f3giai fesz\u00fclts\u00e9get okoz az egy\u00e9bk\u00e9nt statikus kompoz\u00edci\u00f3kban.<\/p>\n

Az elhagyatott \u00e9p\u00fcletek pedig ezzel ellent\u00e9tben a muland\u00f3s\u00e1got szimboliz\u00e1lj\u00e1k, teh\u00e1t a vanitas-t vagy a memento mori-t, hiszen m\u00e1r teljesen elvesz\u00edtett\u00e9k funkci\u00f3jukat \u00e9s sorsuk lepecs\u00e9tel\u0151d\u00f6tt.<\/p>\n

Annak ellen\u00e9re, hogy Kristina M\u00e9s\u00e1ro\u0161 jelenlegi alkot\u00f3 f\u00e1zis\u00e1t felejthetetlen \u00e1zsiai tapasztalat veszi k\u00f6r\u00fcl, alakjai univerz\u00e1lis l\u00e9tk\u00e9rd\u00e9seket tesznek fel, amelyekre a feleletet tal\u00e1n egy m\u00e1sik, id\u0151n \u00e9s t\u00e9ren k\u00edv\u00fcli \u00e9letben fedezz\u00fck majd fel. <\/strong><\/p>\n

Mario Berdi\u010d<\/strong>, k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti kritikus
(Magyarra ford\u00edtotta: Gabriella Bence Utro\u0161a)<\/p>\n

\n

F\u00c9NYK\u00c9PEK A MEGNY\u00cdT\u00d3R\u00d3L<\/h2>\n

\"darwesh_mesaros_razstava_01\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_02\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_03\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_04\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_05\"<\/a><\/h2>\n
\n

F\u00c9NYK\u00c9PEK A KI\u00c1LL\u00cdT\u00c1SR\u00d3L<\/h2>\n

\"darwesh_mesaros_razstava_06\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_07\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_08\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_09\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_10\"<\/a> \"darwesh_mesaros_razstava_11\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megny\u00edt\u00e1sa: 2011. november 18-\u00e1n, 18.00 \u00f3rakor. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s 2012. janu\u00e1r 3-ig tekinthet\u0151 meg. MEGH\u00cdV\u00d3 A lendvai Gal\u00e9ria-M\u00fazeum tisztelettel megh\u00edvja \u00d6nt \u00e9s kedves bar\u00e1tait Wael DARWESH \u00e9s Kristina M\u00c9S\u00c1RO\u0160 fest\u0151m\u0171v\u00e9szek ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ra, 2011. november 18-\u00e1n, p\u00e9nteken 18 \u00f3r\u00e1ra a lendvai … <\/p>\n

B\u0151vebben \u2192<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":7674,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-12309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elozo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12309\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gml.si\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}