![\"Vabilo_Branimir-Ritonja_spredaj_splet\"](\"https:\/\/www.gml.si\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/Vabilo_Branimir-Ritonja_spredaj_splet.jpg\")
<\/a>Megh\u00edv\u00f3<\/strong><\/p>\nA Lendvai Gal\u00e9ria \u00e9s M\u00fazeum tisztelettel megh\u00edvja \u00d6nt \u00e9s kedves bar\u00e1tait Branimir Ritonja Fegyh\u00e1z<\/em> c\u00edm\u0171 A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s 2013. augusztus 31-ig tekinthet\u0151 meg.<\/span><\/p>\n<\/p>\n A FEGYH\u00c1Z fot\u00f3sorozat a mai t\u00e1rsadalmi \u00e9rt\u00e9kek eszm\u00e9j\u00e9n valamint a szabads\u00e1gnak az egyik legf\u0151bb \u00e9rt\u00e9kk\u00e9nt t\u00f6rt\u00e9n\u0151 felfog\u00e1s\u00e1n \u00e9s eszm\u00e9j\u00e9n alapul. A m\u0171v\u00e9sz konceptu\u00e1lisan a t\u00f6rv\u00e9ny \u00e1th\u00e1g\u00e1s\u00e1nak kritikus k\u00e9rd\u00e9s\u00e9b\u0151l indul ki. A t\u00e1rsadalmi normak\u00e9nt fell\u00e9p\u0151 \u00abrealit\u00e1s\u00ab ugyanis nem a semleges val\u00f3s\u00e1g maga, hanem a mindenkori, t\u00e9nylegesen, illetve t\u00f6rt\u00e9nelmileg meghat\u00e1rozott val\u00f3s\u00e1g. A l\u00e9tez\u0151 val\u00f3s\u00e1ggal szembeni kritikus t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1st t\u00f6bbsz\u00f6r (b\u00fcntet\u0151jogi) kih\u00e1g\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rt\u00e9ktelen\u00edtik el. A maribori f\u00e9rfi fegyh\u00e1zban az 1889 \u00e9s 1945 k\u00f6z\u00f6tti \u00e9vekben politikai disszidensek sor\u00e1t tartott\u00e1k fogva, \u00e9s az \u0151 b\u0171n\u00f6ss\u00e9g\u00fcket a mai megv\u00e1ltozott t\u00e1rsadalmi \u00e9s politikai k\u00f6zegben minden val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9g szerint t\u00e1rgytalannak tekinten\u00e9nk. A fot\u00f3s k\u00fcldet\u00e9se, hogy az egykori fegyint\u00e9zeti t\u00e9r \u00fcress\u00e9g\u00e9nek meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9s\u00e9vel eml\u00e9keztesse a t\u00e1rsadalmat a t\u00e9nyre, hogy a l\u00e9t \u00fcress\u00e9g\u00e9t ellen\u0151rz\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dszereivel t\u00f6k\u00e9letesen tov\u00e1bb lehet fejleszteni. Vagy, ahogy azt Foucault kiemelte, a fel\u00fcgyelet megfelel\u0151 m\u00f3dszereivel a fegyelmez\u00e9s v\u00e9gs\u0151 soron od\u00e1ig fajul, hogy imm\u00e1r a fegyenc maga utas\u00edtja el a szabads\u00e1got. A felel\u0151ss\u00e9g ez\u00e1ltal teljes, a szabads\u00e1g elveszt\u00e9se pedig v\u00e9gleges. Ez az a paradoxon, amelyre a FEGYH\u00c1Z \u2013 B\u0171n\u00f6ss\u00e9g \u00e9s t\u00e1rsadalmilag konstru\u00e1lt val\u00f3s\u00e1gok c\u00edm\u0171 projekt fel szeretn\u00e9 h\u00edvni a figyelmet.<\/p>\n A modern t\u00e1rsadalom nem l\u00e9tezhet ellen\u0151rz\u00e9si \u00e9s fegyelmez\u00e9si m\u00f3dszerek n\u00e9lk\u00fcl. A felel\u0151ss\u00e9g, amelyet a szabads\u00e1g attrib\u00fatumak\u00e9nt mag\u00e1ban hordoz, kiz\u00e1r\u00f3lag az egy\u00e9n arra ir\u00e1nyul\u00f3 akarat\u00e1t\u00f3l f\u00fcgg, hogy megval\u00f3s\u00edtja, illetve kihaszn\u00e1lja-e. Ilyen \u00e9rtelemben a fegyh\u00e1z a felel\u0151ss\u00e9g \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9nek ter\u00e9t jelenti, amely az egy\u00e9ni szabads\u00e1g elvesz\u00edt\u00e9s\u00e9vel\u00a0 az alanyt puszta fegyencc\u00e9 reduk\u00e1lja.<\/p>\n Branimir Ritonja ugyanazt az \u00e9rint\u00e9si pontot sz\u00f3l\u00edtja meg, az \u00fcress\u00e9g pontj\u00e1t, amely \u00f6sszek\u00f6ti a b\u00fcntet\u00e9st \u00e9s a szabads\u00e1got. A t\u00e1rsadalmi \u00e9s szem\u00e9lyes felel\u0151ss\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli egy\u00e9ni szabads\u00e1g k\u00f6vetkezm\u00e9nye ugyanis pontosan az, hogy az \u00bbazt teszek, amit akarok, senki sem korl\u00e1toz\u00ab szellemis\u00e9g jegy\u00e9ben val\u00f3 korl\u00e1tlan \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9se ugyane szabads\u00e1g behat\u00e1rol\u00e1s\u00e1nak m\u00f3dszereit is l\u00e9trehozza.\u00a0 Amennyiben a szabads\u00e1g b\u00f6rt\u00f6nb\u00fcntet\u00e9s form\u00e1j\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9n\u0151 elvesz\u00edt\u00e9se jogosulatlan, \u00e9s az \u00fan. \u00bbpolitikai\u00ab rabok eset\u00e9ben, akiknek egyetlen b\u0171ne a m\u00e1sk\u00e9nt gondolkod\u00e1s , ennek vagyunk tan\u00fai, sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges esetekben, amikor val\u00f3ban puszt\u00e1n a t\u00fal\u00e9l\u00e9s a t\u00e9t, ez ak\u00e1r \u00f6nk\u00e9ntesen is t\u00f6rt\u00e9nhet. A szabads\u00e1g mint \u00e9rt\u00e9k tulajdonk\u00e9ppen pontosan annyit \u00e9r, amennyit az ember\u00e9let. A t\u00fal\u00e9l\u00e9s\u00e9rt a t\u00e1rsadalom m\u00e9ly\u00e9n, a modern korban\u00a0 felhalmozott t\u0151ke \u00e9lvhajh\u00e1sz\u00e1sa \u00e9s \u00f6nel\u00e9g\u00fclts\u00e9ge ellen\u00e9ben folytatott harc m\u00e1r nem a szabads\u00e1g ugyanazon eszm\u00e9j\u00e9t c\u00e9lozza meg. Mik\u00f6zben a p\u00f3r szabads\u00e1ga a l\u00e9tez\u00e9s szabads\u00e1g\u00e1t\u00f3l f\u00fcgg, a t\u0151k\u00e9s szabads\u00e1ga az embert\u00e1rsai szabads\u00e1g\u00e1nak korl\u00e1toz\u00e1sa \u00e1r\u00e1n teremtett f\u00f6l\u00f6s nyeres\u00e9g f\u00fcggv\u00e9nye.<\/p>\n Nina Jeza<\/p>\n Branimir Ritonja<\/strong> 1961-ben sz\u00fcletett. A V\u00e9delmi Tanulm\u00e1nyi Karon szerzett oklevelet. Mariborban \u00e9l, ahol f\u00fcggetlen fot\u00f3sk\u00e9nt dolgozik.<\/em><\/p>\n Megh\u00edv\u00f3 A Lendvai Gal\u00e9ria \u00e9s M\u00fazeum tisztelettel megh\u00edvja \u00d6nt \u00e9s kedves bar\u00e1tait Branimir Ritonja Fegyh\u00e1z c\u00edm\u0171fot\u00f3ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak megnyit\u00f3j\u00e1ra, amelyre 2013. \u00e1prilis 5-\u00e9n, p\u00e9nteken 18.30 \u00f3rakor ker\u00fcl sor a lendvai v\u00e1r pinc\u00e9j\u00e9ben. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s 2013. augusztus 31-ig tekinthet\u0151 meg. A FEGYH\u00c1Z fot\u00f3sorozat … <\/p>\n B\u0151vebben
fot\u00f3ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak megnyit\u00f3j\u00e1ra, amelyre 2013. \u00e1prilis 5-\u00e9n, p\u00e9nteken 18.30 \u00f3rakor<\/strong> ker\u00fcl sor a lendvai v\u00e1r pinc\u00e9j\u00e9ben.<\/p>\n
\n
\u00a0
A fot\u00f3m\u0171vek koncepci\u00f3ja a ki\u00fcr\u00edtett maribori fegyh\u00e1z cell\u00e1ira vonatkozik, amelyek l\u00e1tsz\u00f3lag mind egyform\u00e1k, m\u00e9gis k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151ek, unalmasan ism\u00e9tl\u0151d\u0151k, ami a b\u00f6rt\u00f6nb\u00fcntet\u00e9s t\u00f6lt\u00e9s\u00e9nek unalmas napjait id\u00e9zi fel benn\u00fcnk, ami az egy\u00e9n szabads\u00e1g\u00e1nak egyik legs\u00falyosabb korl\u00e1toz\u00e1sa. Az alkot\u00f3 Bentham Panopticonj\u00e1b\u00f3l indul ki, amely a t\u00f6ml\u00f6c (elrejt\u00e9s, s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g) elv\u00e9t a teljes vil\u00e1goss\u00e1gra cser\u00e9lte, amely sz\u00fcntelen ellen\u0151rz\u00e9st jelent. A l\u00e1that\u00f3s\u00e1g csapda. \u00bbA panoptikum olyan g\u00e9p, amely sz\u00e9tv\u00e1lasztja a l\u00e1tni-l\u00e1tva lenni p\u00e1rt: a k\u00fcls\u0151 gy\u0171r\u0171ben teljesen l\u00e1that\u00f3 az ember, an\u00e9lk\u00fcl, hogy \u0151 is l\u00e1tna; a k\u00f6zponti toronyb\u00f3l mindent l\u00e1tnak, de \u0151k maguk soha nem l\u00e1that\u00f3k.\u00ab (Foucault, 1984)<\/p>\n<\/a>KAZNILNICA\/FEGYH\u00c1Z – Katal\u00f3gus PDF form\u00e1tumban <\/a>( 1,3 MB)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"